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二简答题（第6页）

26。试用符号学理论分析消费社会的特征

极度的符号消费，充满了对媒介技术“解魅”的英雄主义气概。在现代社会，能指与所指稳定的指涉关系断裂了，意义成为符号模棱两可的游戏；随着电视等媒介技术的问世和普及，媒介成为社会符号的重要发生器，虚拟世界无限扩展，导致仿真世界对现实世界的漠视与颠覆，道德、主体、历史与社会变得无所指涉，人与历史、社会的深度漠视消逝，人被碎片化了。这些理论提醒我们：符号运用得当，可优化人类生活与创造文明；极度的符号崇拜，则可能破坏文明，使人类生活迷离和无序。

（张国良）

27。简述传播过程中的意义

在具体的社会传播活动中，参与或介入进来的并不仅仅是符号本身的意义，还有传播者的意义、受传者的意义以及传播情境所形成的意义等。

（1）传播者的意义。在传播行为中，传播者通过符号来传达他要表达的意义，然而传播者的意义并不能够正确表达。我们发出的符号有时并没有正确传达我们的意图和本意。符号本体的意义与传播者的意义未必是一回事。

（2）受传者的意义。对同一个或同一组符号构成的讯息，不同时代的人有不同的理解，同一时代的不同个人也会有不同理解，符号本身的意义与受传者接收到的意义也未必不是一回事。（产生差异的原因，一是符号本身的意义会随时代的发展而产生变化；二是每个受传者都是根据自己的经验、经历等社会背景来理解和解释符号的意义的。这些因素不同，每个人从同一符号或讯息中得到的意义也就会存在差异。）

（3）情境意义。著名语言学家罗曼·雅各布森曾指出，语言符号不提供也不可能提供传播活动的全部意义交流所得，有相当一部分来自于语境。语境在传播学中叫做传播情境。传播情境指的是对特定的传播行为直接或间接产生影响的外部事物、条件或因素的总称，包括具体的传播活动如什么时间、什么地点、有无他人在场等；在广泛义上也包括传播行为的参与人所处的群体、组织、制度、规范、语言、文化等较大的环境。在很多情况下，传播情境会形成符号本身不具有的新意义，并对符号本身的意义产生制约。

（郭庆光）

28。信息有哪些特性和类型？

对信息的理解，主要有三种观点：（1）信息是事物的表征与表述，是一切信息、讯号、知识的总称。（2）信息是与物质、能量并列，构成人类生存环境的三大基本因素之一；世界上的一切事物皆产生于质量与能量的互变中，质能互变的消息为人习得的知识以及为人类应用后的经验，成为更多、更进步的生产技艺的基础。这些消息、知识与经验就构成了信息，其中包括人类通过科学手段将其量化后得出的数据。（3）信息是用于减少或消除事物不确定性的东西，这是一种操作性的定义。

作为既非物质又非能量的第三态，消息具有以下基本性质。

第一，事实性。任何信息总是发生、传达在事实之后，先有事实，后有信息。任何信息总是客观地反映着某一事实，从本质上说，是附着于事实的，离开了事实，信息就失去了存在的可能性。

第二，传递性。没有传递就没有信息，更谈不上信息的效用。信息总是处在一定的流动过程中，即信息流。这种信息流有很强的渗透力，能冲破种种非自然的束缚，通过多种渠道和传输手段不断扩散。

第三，时效性。信息的效用有一定期限，一旦超过期限，效用就可能减少，甚至丧失。

第四，系统性。在信息流的流程中，信息的表现形式有着统一的规则。同时，事物的各种信息又是相互关联的，通过一定的法则，对各种信息进行系统的分析，不但可比较事物变化前后的情形，也可找出不同事物之间的区别和联系。

第五，指代性。信息可集中、综合和概括各种消息与知识，可使人们间接地认识更为广阔、复杂的环境。在某种情况下或某种程度上，可“取代”物质和能量，可发展和延伸物质资源。信息“取代”物质和能量，发展、延伸物质资源的趋势愈加明显，高度信息化才独显魅力，成为当今所有国家和地区追求的目标，成为经济、文化发展的强劲助推力。

从上述基本性质出发，我们还可进一步从信息的存在方式即传播的角度考察信息活动的主要特征。

第一，目的性。在人类社会中，信息的发送和传递通常是有意识的活动，是为了达到某种目的，满足某种需要而进行的，因此具有明确的目的性。

第二，共享性。信息不同于一般的物质资源，可同时为众多的使用者所共享，具有共享性。因此，合理使用信息资源，就能使同一信息为更多的使用者服务。

第三，寄载性。信息既不是物质也不是能量，但其传播活动必须借助一定的物质或能量载体，诸如文字、语言、数字、记号、图表、音响、图像等。这一特性称为寄载性，各种信息载体也称为传播媒介。

第五，模糊性。任何信息皆可减少事物的不确定性，但这种减少是有限度的。换言之，信息传播过程中的模糊性是普遍存在的。即便是同一信息，由于受者本人的自然、社会特性有异以及所处环境条件有异，也可导致不同的理解，产生不同的效应。因此，对信息的收集、探索和利用，永无止境。

第六，扩充性。信息在传播过程中，一方面随着时间的推移而衰减；另一方面，在人类使用过程中，又有可能产生和增加新的信息，这就是信息的扩充性。传播面越广，频率越高，信息就越多。

第七，可转换性。信息在流动过程中，无论形式或内容，皆不断有变动。形式的变动，通常指信息的表达符号（语言、文字、图像、实物）之间的组合、转换，这也表明了信息的非独立性，即任何信息都必须寄载于符号等物质外壳中。

第八，可储存性。对有价值的信息，人们可通过诸如大脑、印刷物、磁带、光盘等加以保存。与此相关，信息还具有可压缩性，即把海量信息浓缩到小小的芯片上，使储存与流传的速度、质量和保真度大大提高。随着信息化与数字化时代的来临，这一特征愈加明显。

总而言之，信息的内涵与特征是十分丰富的，对其性质与特征都应有全面理解。例如，从信息的事实性看，事实与信息的先与后只是传播意义上的解释。在哲学意义上，这两者是不可分割的，正如事实与物质、能量的关系一样，事实的发生总是伴随着或表现为物质的、能量的变化和信息的发生。所谓事实性，主要指信息对事物其他两种形态的依存性，我们可以用同一思路理解信息对媒介的寄载性。

（张国良）

29。什么是信息量？

作为一门新兴科学，信息论的任务是用概率论和数理统计方法，研究信息的度量、传递和变换规律，特别是研究通信和控制系统中普遍存在的信息活动的共同规律，包括如何达成信息获取、度量、变换的最佳效果，如何保证准确性、可靠性等。香农的理论舍弃了传播过程中一切带主观价值判断的成分，使信息这一似乎纯为主观性的概念显示出客观性，进而使信息研究从只能用定性描述方法发展为可采用定量测量的方法。为此，他引入了一个精确的数学概念——信息量，并提出了信息量的计算公式：

H：每个讯息的平均信息量；K：波尔兹曼常数；Pi：先验概率。

（张国良）

30。简述信息社会的主要特征

一般认为，信息社会是一个经济、政治、文化以及日常生活和社会变迁都愈来愈依赖于信息的开发、利用和共享的社会。该社会具有如下主要特征。

第一，文字信息与知识量急剧增长，形成所谓“知识爆炸”。知识的老化与更新速度也相应地加快了。

第二，信息的传递手段迅速发展，进一步消除了信息在时间与空间上的传播障碍，使全世界成为一个“地球村”。除传统的书籍、报刊等媒介外，卫星通信、电子计算机等技术日趋进步，以互联网为平台和依托的各种通信、远程交换手段的发展令人眼花缭乱，数字化生存时代业已到来。政府要员与平民百姓所获得的信息差距日渐缩小，相隔万里的人们可在几乎同一时间面晤，使人类仿佛置身于一个小小的村庄。

第三，在信息大量涌现的情形下，传统学科的框架被突破，人类的知识与经验体系出现了新的整合。学科间的界限进一步模糊，人才的培养向“T”型（一专多能）发展。

第四，信息革命既是一场科学革命，又是一场深刻的社会革命。信息劳动者成为主要劳动力，人们具有强烈的信息意识以及与此高度相关的竞争、开放意识。在个人与社会的关系进一步密切的同时，现有的家庭关系将进一步松弛，在抚养基础上形成的家庭观念将进一步淡漠；在时间观念方面，如果说农业社会中的人们习惯于向过去看，根据过去的经验从事农业劳动，工业社会中的人们重视的是现在，根据眼前的目标安排工作，那么信息社会里的人们的时间倾向就是将来，信息的竞争就是时间的竞争，必须着眼于未来，才能赢得主动。信息在人们的参与、竞争意识，社会的民主、自由观念等方面起重大的促进作用；信息在提高生活质量方面扮演了主角，日常生活节奏加快，生活形式多元化，社会交往形式的疏离性与非在场化趋势加强。

第五，信息日益成为人类社会发展的最主要的资源，信息技术成为高新科技的重要部分，并在所有领域迅速扩张并发挥作用。信息产业、信息经济主导产业结构，生活与生产产品的信息含量增高，且具有高效率、高增长、低污染、低成本的特征。

（张国良）