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衣冠服章之美谓之华（第2页）

冕在上古时期，并不只有天子才专有，一般贵族都有冕。比如天子服大裘冕，一品官员服鳖（bì）冕，二品服毳（cuì）冕，三品服希冕，四品服玄冕，五品服平冕。这六种形制，在功能上是有区别的。

大裘冕：用于帝王祀天。

衮冕：用于帝王祀祖。

鳖冕：用于帝王和百官祭祀先王，行飨射典礼。

毳冕：用于帝王和百官祭祀山川。

希冕：用于帝王和百官祭祀社稷。

玄冕：用于帝王和百官参加小型的祭祀活动所用。

汉代之后，只有皇帝才戴冕有旒，于是“冕旒”也就成了皇帝的代称。这种冕制，一直延续到明代。后来的清代，没有冕冠，只有衮服。

衣裳

在古代，衣裳是分开的。上衣称“衣”，下衣称“裳”（古时读“g”），与我们今天说的衣裳概念不一样。

古时的衣裳有两种款式：一种是上衣与下裳不相连；另一种是衣与裳连体，称为“深衣”，就像我们今天的连衣裙。商周时期的衣服款式，通常是上衣与下裳分开。直到春秋时期，深衣才出现，上衣下裳被连接在了一起，下裳的长度甚至一直垂到脚踝。

衣

指的是上衣。一般上衣会用两条腰带束系。一条是布，用来将衣服的腰部收紧；另一条是皮革，缚在布腰带之外，主要用来系挂各种常用物件。衣包括襦、亵衣、袍、裘衣等。

襦（rú），是一种短上衣，有长短之分。短款齐腰的，称为“腰襦”，也有长至膝盖的，称为“褂”。一般人或仆人，平时都穿短款的腰襦。

亵（xiè）衣，相当于今天的贴身内衣。诗经《无衣》曰：“岂曰无衣?与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇!岂曰无衣?与子同泽。王于兴师，修我矛戟，与子偕作!岂曰无衣?与子同裳。王于兴师，修我甲兵，与子偕行!”大概意思是，谁说没有战衣?我们与君同穿战袍。谁说没有战衣?我们与君同穿衣衫。其中“与子同泽”的“泽”，指的就是贴身穿的亵衣。

袍，是一种长袍。有用来御寒的，也有战袍。据史料记载，到战国时期长袍才流行，成为男子的传统服饰。至汉以后，袍便成了朝服。

裘衣，就是皮衣，一般只有贵族才能穿得起的一种冬衣。在冬季穿上，既时尚、暖和又轻便，价值千金，深得贵族们的喜爱。裘皮，主要以狐裘和豹裘最为珍贵，其次属鹿裘、羊裘等。最贵的是狐白裘，算得上是奢侈品中的“香奈尔”，不是一般人能穿的。李白的《将进酒》中有“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”的名句。什么名贵的五花良马，什么昂贵奢侈的千金狐裘，统统都拿去换美酒喝，这世上啊，只有美酒才能解万古忧愁!在李白眼里，这些穿在身上的奢侈品，根本不敌一壶美酒。可在其他人眼里，裘皮可是相当珍贵的。

在古代，只有君王以及贵族们可以穿狐裘，并且分等级高低。《白虎通·衣裳篇》中说：“天子狐白，诸侯狐黄，大夫狐苍，士羔裘。”天子穿白裘，其他按身份高低选择不同颜色，至于一般庶民就更不可能穿，即使家里有也不能逾越等级制度。

虽说裘衣金贵，但古人一般不提倡孩子穿。《礼记·曲礼上》中提到：“童子不衣裘裳”，古人认为，未成年人不宜穿皮毛的裘衣。孩子一般都体热，而裘衣穿上身太热，会有损孩子的阳气，对身体不好，而且也不方便行动。所以，古人提倡平时给孩子穿缁布衣、襦袴就可以了，让他们穿暖吃好教育好就行了。这种做法与我们今天许多家长担心孩子受凉，将孩子裹得里三层外三层的方式相比，是不是要健康得多。古人的这种育儿观念是值得推崇的!

裳

《说文》曰：“裙，下裳也。”裳，为下衣，也就是裙子。先秦时期，有裳无裤，男女都穿裙。

裳，款式通常是一种紧包着下身的围裳，是用布片连缀而成。人在活动时，容易暴露在外，所以就在腰的两侧，各用一块布条来遮掩。

袴（kù），又作“绔”。是一种无腰无裆的裤子，也是古人的贴身装，形状类似于今天小孩子穿的开裆裤。穿的时候直接将两个裤筒套在腿上，再把左右两边的绳子系在腰上。也许有人会有疑问，没有裆就不怕走光吗?别忘了，刚才我们也说过，为防走光，外面都会再穿上一种叫“曲裾”的裙子，能严严实实地遮挡住。再者，古人都很文明，在公众场合一般很少有人会去做诸如箕踞而坐，或松带撩裙这种失礼的动作。“袴”虽然款式奇特，但它是有钱人的服饰。据考古资料佐证，早在商周时期的贵族阶层，就已经流行这种不连裆的“袴”了。材质也非常考究，多以丝织、生绢为主，穿上后细软舒服。“纨绔”，指的是用细绢做成的裤子。贵族穿着的上好的用丝纨制成的绔，也就此引申为了今天我们常说的“纨绔子弟”的公子哥儿形象。

裤（kūn），是一种有裆的裤，与今天的裤子很像。又叫犊鼻裤，是用一块布缠遮住腰和大腿间，形状如犊鼻。今天日本相扑选手比赛时腰间所缠“兜裆布”，接近于我国唐朝时的这种裤，日语里仍写作“裤”（fundoshi），尤其是渔民，仍然可以见到类似的“六尺裤”（一般在250厘米以上）。

深衣

衣与裳相连，称之为深衣。但与袍又不一样，《礼记·深衣》孔颖达疏：“深衣，衣裳相连，被体深邃，故谓之深衣。”

深衣是把分开的上衣和下裳缝合在一起，并且下摆不开衩，人穿上后整个衣服向后包住，把身体都藏起来，所以得名，深衣。

深衣在春秋战国时期十分流行。从贵族到文人士大夫，都有穿深衣的习惯，并且一直流行到了魏晋时期，文官、武士、妇女都可以穿。深衣的款式，不仅穿着舒适，而且适合所有活动的需求。既可以在家穿，又可以在正式场合穿。可以作文服穿，也可以作武服穿；可以在担任摈相时穿，也可以在治理军队时穿，仅次于朝服和祭服。即便是庶人，也可以把深衣当礼服穿。

冕服

冕服起于商代。据《周礼》记载，只有在举行祭祀之礼、参加大型仪式等重要场合，天子、诸侯、公卿大夫才会穿冕服。

平时上朝，君臣都不穿冕服，也不戴冕冠，大家只穿皮弁服。

冕服有两个最大的特点：其一，颜色。上衣玄色，也就是天青色，比黑色浅，像天空深远的颜色，所以取玄代表着天。下裳缥色，代表着地。其二，礼服绣有十二种独特章纹。为何为“十二”种?“十二”这个数字有着独特的含义。在古代，比如有十二生肖、十二地支等，十二是最大的数。天子身着有最高等级标志的十二章纹冕服，去祭祀天地神灵，有顺应天地之意。