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立容立必方正立容德（第2页）

由此看来，古代贵族喜好腰间垂玉佩，不仅仅只是装饰上的需要，也不单单只是一种身份上的象征，也是有其实用功能的。所以，古人在日常交往中，与他人相互行礼时，会根据对方腰间玉佩下垂的深浅，来调整自己身体俯折的度数。比如：与师长共立时，晚辈则需磬折微俯，视线也要随之向下。与此同时，还要观察师长腰间玉佩下垂的度数，自己来作判断。当对方腰间的玉佩是贴着身体的，那么自己则需躬身微俯，使腰间的玉佩离开身体就可以。如果对方的玉佩，已经下垂，离开了身体，那么自己的玉佩则要悬垂了，有时候还需碰触到地面，才算不失礼。

看到这里，是不是觉得有点复杂?我们可以简单地作个总结，这四种传统站姿当中，“经立”是古人平时最常用的姿态，而身体俯折度数最浅的要属“共立”，中度为“肃立”，“卑立”度数最深。那么依照古礼，年龄相仿，平辈之间，可采用共立，双方微微躬身即可。如果对方是师长，他采用的是正常的经立站姿，那么作为晚辈，则要躬身微俯约15度，也就是采用共立，以示敬意。若师长共立，晚辈则需躬身微俯约45度，以肃立站姿示敬。

总之，作为晚辈，站姿一定要比尊长低一些身姿，不过，大家不要误解，在古代，这种低身姿的站立，只是一种晚辈单纯地向尊长表达敬重的方式而已，没有高低贵贱之分。这正是我国传统礼仪核心之所在，如《礼记·玉藻》中所说“立容德”。何意呢?“德”通“得”，意思是当别人给你递送物品时，我们在接拿的过程中，一定要把腰身俯折下去，以此来向对方表达谢意和谦卑。在我们看来，这只是立容当中的一个小细节，但古人却十分看重，所以才有了“磬折垂佩”之礼，在今天的人际交往当中，端拿递送之间，面对尊长、贵客，身体稍做磬折，实为礼貌之举。

立容礼仪

所以，一个人如何站立?怎样站才算是合礼?我认为，古人要比今人严格得多，礼节也更为规范。《礼记·玉藻》有云：“立容辨卑毋調（）。头颈必中，山立，时行，盛气颠实扬休，玉色。”这句话郑玄注为：“辨，读贬，自贬卑，谓磬折也。”说的就是，一个人在站立时，要保持一种好的精神和气质，谦卑而不谄媚。要学会“立容德”，一举一动要显得有修养，有德行。姿态既要规矩得体，又要有分寸感。站立时，头颈要端正，身体要直立。整体气质要稳如山，精神要如阳光般和煦，面色要如玉般温润。无论在哪里，面对他人，不可懒懒散散、无精打采、歪斜倚靠地随意而立。总之，传统立容的礼仪核心，把“尊重他人”放在了第一位。

第一，立如齐。

“齐”，指的不是整整齐齐的意思，在《礼记·曲礼上》中是这样解释的：“若夫坐如尸，立如齐。”指站立时，要像在庄重的祭祀场合那样，磬折微垂身体，以示恭敬之心。我们今天要求的站姿，虽说不会像古人那样需时时大幅度垂折身体，但“立如齐”背后所表达的恭敬态度，是值得传承的。比如，遇见尊长，作为晚辈，我们不仅要主动与之打招呼，如双方相距较远时，除了挥手致意，还可以通过身体微磬，点头致意，降低自己的身高，以示尊敬之意。

其实，躬身微磬向他人致敬，在西方礼仪当中也是一项常用的见面礼节。对他人的恭敬之心，无论到了哪个时代，都不能丢。

第二，立毋跛。

这是古人站姿的要求之一，同时也是我们现代人的站姿礼仪。《礼记·内则》云，站立时“不敢跛、倚”，而是要把整个重心均匀地放在两足之间，平稳而立。不可以像跛脚那样，把身体所有的重心都放在一只脚上，而另一只腿则偏跛歪斜着，那样会给人一种懒散无力、不庄重之感。

同时，在一些严肃的场合，更不可以随便倚靠他物，比如身体倚靠着墙壁、柱子等，即使身体劳累，也尽量不要倚靠上去。传统立容当中，还特意提到了“不立乎岩墙之下”，“岩墙”就是那种残败、随时有可能坍塌的墙壁，不要随便站立或倚靠。看来，古人的安全意识，一点儿都不比现代人差。所以，对于那些有潜在危险的地方，比如广告牌下面、脚手架下面、悬崖边、火车道旁等，我们都应该有意识地避开，以免发生危险，酿成悲剧。

第三，毋摇髀。

一个人站立着的时候，不能抖腿摇臀。在我们日常生活中，经常有人这样做，而且变成了一种习惯性的动作，看起来既不雅观，又显得不够庄重。我们中国人自古至今，对抖腿这种不良的习惯性动作，其实是比较忌讳的，迷信抖腿会把身上的福气抖掉。当然这种说法是不可信的，但从心理学的角度来说，抖腿会让身体从视觉上产生一种不稳定感，在人际交往当中，尤其是双方初次见面之际，对方对你的信任度就不会太高。所以说，无论是坐着，还是站立，有抖腿习惯，尽量要改掉，以免影响人际交往形象。

第四，立不中门。

除了要有一个良好的站姿形象外，还需注意场合、地点。“立不中门”是古代作为人子的礼节，作为人子，一般不得站立在正门的中央。

古代的房屋结构，具体哪个位置算是正门呢?在小说《红楼梦》里，林黛玉初入贾府时，对正门的位置有这样一段描写：“正门之上有一匾，匾上大书‘敕造宁国府’五个大字。黛玉想道：这必是外祖之长房了。想着，又往西行，不多远，照样也是三间大门，方是荣国府了。却不进正门，只进了西边角门。”古代的大户院落，把大门叫正门或中门，很少开，只有婚嫁大事或迎接贵客、上级官员才会走正门，正门的东西两侧还有角门，也就是侧门，一般的人或家里的晚辈，不从正门走，而是从侧门出入的。古礼讲究“立不中门”，此门为正门、家门。少者“立不中门”。唐代经学家孔颖达在《疏》中有云：“今云‘不中门’，谓根（iè）之中是尊者所行，故人子不得当之而行也。”大门两旁所竖的木桩中间位置，是尊者所立之处，所以作为卑者，比如家里的人子或者地位较低的宾客，不得立于此。

坐席也需如此。当晚辈与尊长同坐时，晚辈须靠着席子的一端坐，不可居中而坐。若与尊长同行，中间的行道要让给长辈行走。反之，不懂礼节，分不清场合，随心所欲，都属失礼失敬之举。

同样，我们把“立不中门”的古礼，延伸到今天的生活当中，比如，在公共场所的道路、门廊、走道、楼梯等一些狭窄之处，我们尽量“立不中道”，不站立在中间，或不长时间停留，不与同伴驻足在中间攀谈闲聊，以免妨碍其他人上下、进出，或造成拥堵。如果实在需要停留，我觉得最好的方式，就是移步到门廊、台阶的旁边，让出中间位置，多替别人着想一下，这样做才比较妥当。

坐立之礼

一“坐”一“立”，两种不同的高度和姿态，在古代，某些情境下却暗含着两种不同的待人态度。什么场合该坐，什么时候该立，每个人都弄得十分清楚，不论是立还是坐，古礼规矩始终离不开一个“敬”字。

第一，“授立不跪，授坐不立”。

这句话，其实说的就是，晚辈为尊长递送物品时，坐着还是站着，在礼节上是有区别的。对于这一点，古人并不刻板，依照古礼要求，如果尊长是站着的，那么晚辈就不要坐着递送物品，以免尊长还要俯身接拿。如果尊长是坐着的，晚辈就不要站着递送，以免烦劳尊长还要站起来接拿。当然并不都是一成不变的，有一种情况除外，就是尊长的身高，如果相对较矮，那么作为晚辈，此时要多替尊长考虑，最好以跪姿（或坐姿）递送，这也是一种替他人考虑的礼貌行为。

“授立不跪，授坐不立”这一礼节，在今天的日常生活中，有许多年轻人在接人待物方面却很少注意到这一点。比如在接待过程当中，长辈或嘉宾坐着时，作为晚辈或下属，端茶送水或递送物品时，即使可以不像古人那样跪下，也应该微微躬一下身，适当降低一下自己的身高，恭敬地递过去，这就是传统礼仪提倡“尊师敬长”在日常细微举止中的一种体现，更是一种延续。

第二，侍立与侍坐之礼。

依照古礼，与尊长相处，若无特殊情况，尊长坐时，卑幼则需站立在旁。其实，这句话的用意挺多，在《弟子规》里就有更为明确的规矩：“长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐”，意思是，当尊长站着跟晚辈说话时，作为晚辈，就不应坐着，也应该离席起立。在交流过程中，长辈还没有坐下，晚辈不应先入座，要待长辈入席坐定后，有时候还要等长辈示意自己坐下，晚辈方可入座。如果双方一开始都是以坐姿在交谈，中途长辈站起来了，晚辈也应该立即站起来，以示尊敬。

除此之外，与坐立有关的还有“侍立”之礼与“侍坐”之礼。家里有客人到来，作为主人一方，如果父子都在场，那么父亲会陪着客人一起坐下来交谈，而家里的年轻人，要陪同父亲，做好待客工作，须恭敬地站立在一旁，古时把这种礼节称作“侍立”之礼。说到这里，也许有人会觉得，是不是有点过于严谨了!其实，侍立之礼是对来客的一种态度上的表达。一来，晚辈侍立在旁，表达的是不敢与尊长平起平坐，是向长者表示一种礼敬之意。二来，也是向长者表达自己可以随时恭候调遣。当然，尊长也不会只顾自己坐在那儿交谈，也会招呼晚辈坐下来。如果得到了长辈的许可，年轻人方可坐下，但仍然也只是在旁边陪着，听候尊长随时差遣，古时把这种礼节称作“侍坐”之礼。

在今天，我们中国人仍会把“坐”与“立”之间的礼节，看得很重。比如，家里有客来访，作为家里成员，尤其是晚辈，不论是不是你邀请的客人，有客人来访，都需要主动起立迎接，表示欢迎。同时，还要协助父母为客人端茶倒水。当然，作为晚辈，要不要像古礼那样，在一旁“侍立”或“侍坐”，要视具体情况而定。如果来客只是礼节性的拜访，作为晚辈，又是家中成员，等客人入座后，可以陪坐在旁，简单与客人交流一下，不用全程参与进来。如果有事需要提前离开，一定要主动与客人打个招呼再出门，这是起码的待客之道。另一种情况，我们也不要忽略了，作为客人一方，

先到者对后来的客人，也需起立打招呼，这是客人与客人之间的友好示意。

类似这样的坐立礼规，其实仍旧在我们今天的生活中延续。比如在工作中，当领导或贵宾进入办公室时，须起立说话，这是最起码的尊重。在我国小学课堂上，都有一个起立问候老师的小仪式。当老师走进教室那一刻，全班同学会集体起立，鞠躬问候。仪式虽短，背后却是中华传统美德“尊师敬长”最好的展现。几年前，国内一档著名的访谈节目，女主持人因为一个坐姿，引起了网友们不小的争议。节目受访嘉宾是一位年长的科学院院士。节目开始时，白发苍苍的院士礼貌地向观众席深深地鞠了一躬，然后主动与主持人握手，而这位年轻的女主持人，不仅不起立表示欢迎，还翘着腿，坐在沙发上与院士行握手礼。节目播出后，女主持人这一不当行为，遭到了国内某礼仪专家的炮轰。也许有人会觉得，不就是一个坐着、一个站着嘛，未免太小题大做了吧!我想礼仪专家之所以这么在意，是因为在我们中国人眼里，“坐”与“立”，看似两个简单的动作，但在某些场合，却代表了两种不同的待人态度，更反映出了一个人是否懂礼明礼，体现的是尊老敬长的修为高低。在日常生活中，不要忽略了这些小举动，中华民族的传统美德，正是由这些细微的礼节组合起来的，延续数千年，无论时代如何变迁，从未改变过!

色容——容貌体恭，色容庄

所谓“色容”，其实指的就是一个人的表情礼仪，包括神态、眼神、嘴唇，甚至气息等。