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伍 守礼循善礼俗相交人生礼仪篇（第1页）

伍守礼循善，礼俗相交——人生礼仪篇

诞生礼——添丁之喜，敬人生

诞生，是一个新生命开始进入世界的一件大喜事，也是人生中最为重要的第一礼。沉浸在喜悦中的父母，会以各种各样的方式，来迎接新生命的到来，以表达对孩子的关爱和祝福。不得不说，千百年来，中国人在这份爱意中，创造出了一系列具有民族特色、绚丽多彩的诞生礼俗。

报喜

古人把孩子的诞生称为“添喜”。这么一件大喜事，主家往往会在第一时间，以各种方式向邻里亲友通报喜讯，所以称之为“报喜”。今天的报喜方式，我们可以通过微信、电话等，与亲朋好友分享这份喜悦，那么古人呢?他们的报喜方式都有哪些?

其实，古代报喜、庆贺的方式也多种多样。

早在先秦时期，《礼记·内则》记载：“子生，男子设弧于门左，女子设帨（shuì）于门右。”这是一种通过在主家门外张挂不同标识，以向邻里通报生男还是生女的报喜方式。“弧”，指的是弓。而“帨”，是古代女子所用的佩巾，类似于一种手帕。古时，如果生的是男孩，主家就在门的左边，挂一张木弓，作为喜得贵子的标识，古人称之为“悬弧之庆”。为什么生男要挂“弧”?《礼记·射义》释为：“故男子生，桑弧蓬矢六，以射天地四方。天地四方者，男子之所有事也。”古人有生男孩的第三天要举行射礼的习俗。用桑木制成的弓，蓬梗制成的箭六支，分别射向天、地、东西南北四方。寄寓男孩子长大后，能骑马擅射，要有志于天地四方的抱负。甚至孔子也说过：“士使之射，不能则辞以疾，县（悬）弧之义也。”男子本悬弧，不会射箭，岂不枉为男子，枉为士?如果生的是女孩，则在门的右边挂一条佩巾，希望长大后能慈惠温良。

如果是国君和贵族家有孩子诞生，庆贺的方式相对就比较复杂。《礼记·内则》记载：“凡接子择日。冢子则大牢，庶人特豚，士特豕，大夫少牢，国君世子大牢。其非冢子，则皆降一等。”大意是，若天子的太子出生，在奉告天子时，要用太牢（牛、羊、猪）这样的重礼来迎接太子。若大夫家有孩子诞生，则用少牢（羊、猪）来庆贺。而士的家里，用一头猪。至于庶人的长子出生，就用一头小猪来庆贺即可。

后世人们报喜、庆贺的方式，更是具有特色。女婿到岳家去报喜，如果生的是男孩，就用红纸包一支毛笔，生女孩则附上花手帕一条。还有送煮熟并染红的鸡蛋来报喜的，生男单数，生女双数。今天的湘西新晃地区仍有“提鸡报喜”的古代习俗。在生孩子的当天，夫家就要备上两斤酒、两斤肉、两斤糖、一只鸡，由女婿提上到岳家去报喜。如果提的是公鸡，便是生了男孩，提的是母鸡则表示生了女孩。如果提的是双鸡，那就更高兴了，因为意味着生的是双胞胎。

《诗经·小雅》中有这样的描写：“乃生男子，载寝之床。载衣之裳，载弄之璋。”“乃生女子，载寝之地。载衣之褐（ti），载弄之瓦。”这里所谓“璋”，指的是美玉。这里的“瓦”，千万别误以为是瓦片，指的是一种古代的纺织工具陶纺轮。诗歌的意思是，如果生了男孩，就让他坐在**，给他穿上衣裳，拿贵重的玉器给他玩耍。希望长大后，衣着辉煌，成家立业有座位。如果生的是女孩，就让她坐在筵席上，给她裹上襁褓，拿陶纺轮给她玩耍，愿长大后，既能心灵手巧纺麻织布，又能操持酒食勤于家务。之后，古人把庆贺生男孩称作“弄璋之喜”，庆贺生女孩称作“弄瓦之喜”。这种庆贺方式也算是一种最早的幼儿启蒙教育了吧。

通过报喜的方式，我们可以看出，古人对性别角色的认同感是非常明显的。男女教育上也存在差异，但有一样是相同的，那就是对新生儿那份深厚的祝福、殷切的期望，从未有过改变。

洗三朝

婴儿出生到第三天，邻里亲友来道喜，庆贺小儿的诞生。主家设宴款待，最重要的是要举行一个为小儿洗身的仪式，古称“洗三朝”，又称“洗三”“洗礼”，为小儿清洗污秽，有祝福身体健康之意。据史料记载，三日洗儿的习俗，在唐朝就已经非常盛行了。从宫廷到民间，非常流行。唐玄宗开元十四年（公元726年），皇太子李亨的儿子李豫出生，在第三日的洗礼上，唐玄宗高兴得亲自前来，赐皇孙金盆来洗浴。

洗三礼俗，汉族与少数民族地区也各不相同。比如，清朝时期，北方满族人的洗三，非常有特点。洗三的时候，都是由家里的婆婆或产婆来给小儿洗礼，最有意思的是洗礼祝辞，老太太边洗边祈福：“洗洗头，做王侯；洗洗腰，一辈倒比一辈高；洗脸蛋，做知县；洗脏沟，做知州。”洗完之后，还要用姜片和艾蒿，擦擦小儿的脑门和身体各个关节，希望小儿身体健健康康。再用一块新布蘸清水，轻轻擦拭一下小儿的牙床，如果小儿大哭，家人就更高兴，代表“响盆”的意思。最后，还得用一根大葱，象征性地打一下小儿，边打还得边诵：“一打聪明（取谐音），二打伶俐，三打明明白白。”打完孩子后，由父亲把葱倒挂在房上。仪式结束后，亲朋好友一起道贺祝福。有的地方专门用面条来招待亲友们，有祝福孩子健康长寿之意。

满月

出生一个月后，对小儿来说意义重大，意味着小儿可以外出去见见世面了，同时产妇也可以出月子了。

这一天，主家要举办一定规模的酒宴，邀请亲朋好友一起庆贺，古人称之为“做满月”，又称“弥月”。富贵人家就更为正式，通常发帖邀请亲朋好友来喝满月酒。

满月礼最重要的一项，就是给小儿剃胎发，也有待到百日才给孩子剃的。虽说是满月或百日剃发，可大家还是会看看黄历，择个吉日。有些地方的习俗，忌讳三十日剃胎发，否则小孩会早夭。有些地方忌丁火日初五剃胎发，据说小孩以后会长得黑。这么说来，难道包青天包拯就是这天剃的胎发?这些习俗一定程度上充满了迷信色彩。

古人给小儿剃胎发，不是我们所理解的用剪刀咔咔铰几下就可以了。古礼要求，剃胎发一般由新生儿的外婆家来主持，请全福之人（父母、配偶、子女全有之人）抱着小儿，坐在行礼处的中央，由专门的剃头师傅为新生儿剃去胎发。

至于发型呢，男女也有区别。据《礼记·内则》记述：“三月之末，择日剪发为髻，男角（jiǎo）女羁（jī），否则男左女右，是日也，妻以子见于父。”孩子出生三个月后，选个好日子，为小儿剪去胎发。按规矩，胎毛不能全剃掉，要留一点。男孩儿留下天灵盖儿两旁的胎发，称为“角”。女孩儿头顶一前一后的胎发不剃，称为“羁”。后世的发型，有的在小儿的额头留“聪明发”，其他地方都铰掉，或脑后蓄一铜钱大的头发，称“撑根发”或“孝顺毛”。剃下来的胎发，不能随便处置。“身体发肤，受之父母”，铰下来的那部分胎发，要留一些，珍藏好，以示对父母的尊敬、孝敬的意思。有的用红绸布缝好挂在床头，有的用胎发制作成毛笔，以此作为纪念。

剃完胎发，小儿的父母都要盛装打扮，最后由父亲给孩子命名。

另外，主家那天要设宴款待，还要向邻居分送喜饼和其他食物。同时，前来祝贺的亲朋好友也会赠送贺礼。传统习俗中，送孩子衣物居多，比如鞋、帽、袜、衣等，上面还装饰上寿星、狗头、虎头等图样。最有特点的就是虎头帽、虎头鞋，外形像虎头，中间绣一“王”字，取虎为百兽之王。一是为孩子壮胆；二是祝福小儿长得“虎头虎脑”，结结实实，健健康康。

百日

孩子出生一百天，称之为“百日”，又称“百晔”“百岁”。“百”，对我们中国人来说，是一个很有寓意的数字，有“圆满”“百禄”“百福”“百寿”之意。